玩哲

所以，当真理的概念的时候，其实就是讲一个事物与自身相同，而不是一个是为别的相同。 既然它是一个事物与自然相同，这就在本体上规定了思维跟存在的同一。是在事物本性上的同一，而不是...

玩哲

不仅如此，黑格尔还告诉我们，思想对事物的这种“反思”，必然能使它发生形态上的改变。当然这并不意味着思想把握的东西是主观的，而恰恰相反，意味着只有借助于反思去改造直接的东西，才...

玩哲

所以，世界的存在，不过是绝对精神的一种外化形式，他哪有什么物质本身的存在，所以，他哪有什么二元论的对立，他没有二元对立。他就是关于精神发展历史的一个一元论。 可是在这个一元论...

玩哲

因而，绝对理念最后又回到了自身，同样的道理，实体跟主体的概念，就是指任何一个实体，作为主体作为出发点，由最后回到自我，回到的过程是一个否定之否定的过程，是一个对立统一的过程。...

玩哲

实体的概念，本身最初出现并不是在黑格尔，而是在亚里士多德。在亚里士多德那里，实体的概念，虽然这里用的是Being这个词来表示，这个Being和Substance还不一样。 b...

玩哲

这种严格表现在它对任何一个词的用法，都有明确的谓词规定。不像汉英语，英语是相对来说是比较松散的一种语言，就是说你可以做多种理解的语言，但是，在德语语境当中，基本上每一个词它的...

玩哲

不是说《小逻辑》这么简单容易读，不是这样，就像我刚开始上中学的时候读了《法兰西内战》，读法兰西内战的时候，我完全读不懂，不知道在说什么，我只知道是马克思的书，进来以后一看原来...

玩哲

因而，黑格尔在讨论理性概念的时候，他不是在一种绝对形式化的，完全在形式化的规定上来把握的，而恰恰是在一个绝对精神自然发展的过程当中，展现出来的活动。所以，理性是被作为一种活动...

玩哲

所以，你可以感觉到黑格尔哲学，它的那种活泼生动形象。你可以完全通过他的表述，就能够一下抓住他的哲学所要表达的思想，而不需要人和人给予解释。 所以，黑格尔并不是我们想象那样晦涩...

玩哲

所以，在这个意义上说，逻辑学真的演变成了一个关于人类思维规律的科学。如果说亚里士多德时代对逻辑的要求，还仅仅是强调的是逻辑的形式规定，我们可以把亚里士多德式的逻辑，看作是关于...

玩哲

因为在《精神现象学》当中，它给我们揭示出了这五个环节，也就是所谓从意识到自我意识，到理性到精神，最后到绝对精神这五个发展阶段。 从这五个发展阶段中，意识是人类思想活动的开端，...

玩哲

如果要问题要问，你说黑格尔在《精神现象学》中是如何阐述他的认识活动的？ 那我们就可以说，他的认识活动是以知识和对象的关系为核心，以通过改变知识与对象的自在自为的过程，来达到新...

玩哲

我们要为了达到某个目标，我们一定要采用某个手段，我们为了达到获取某一个内容，我们一定要采取某种形式，可是你要把形式全部放掉，说我不需要形式，我直接把握内容。这就是后来胡塞尔试...

玩哲

在这个前提下，我们来理解了黑格尔所指出的关于共相即知识自身的直接性，因为所有的知识它都是由我们的普遍概念构成的，也就是由共相构成的。 在哲学史上对共相跟殊相的讨论争论，最厉害...

玩哲

这个客观就是理念（idea），所以，接受绝对精神，你就在接受一个客观的理念，在今天同样被理解为思想。 只有在思想的高度，去理解绝对精神演变的这么一个过程，我们才能够真正地理解...

玩哲

因为他原来设计写三个，《精神现象学》、《逻辑学》和《自然哲学》，原来是要写这三个，然后后来写着写的逻辑学那部分写的太大了，然后就把逻辑学就单独成册出版。然后他就在写了一本书叫...

玩哲

当家庭教师有个好处，第一个收入相对比较稳定，因为去的哲学家庭都是比较富有的家庭，一般的家庭，穷人的家庭，第一个他请不起家庭教师，第二他也不需要家庭教师，他直接把孩子送到学校，...

玩哲

它最所谓的经验的东西，是指客观的大家可以共同接受的东西。就像我们刚才讲美的感觉一样，我们通过对美的事物的了解，我们会形成一个对美的基本的认识，然后知道什么东西是美的，什么东西...

玩哲

所谓同一哲学，其实刚才我们已经给大家解释了，关于主客体的绝对同一的思想。所以，对有意识的或者叫做自我意识的产生，恰恰是一种主观跟客观相互统一的结果。所以，在这里面我们所谓的绝...

玩哲

给了这么一个概念，这个词出自于莱布尼兹，莱布尼兹在他的单子论里面就提到说，每一个单子，他都是没有窗户的，没有窗户就意味着每一个单子，都是独立于其他单子的。但是，每个单子的独立...