涩泽荣一，之所以成为日本经济之父，为日本建立了资本经济的基础，完完全全仰赖孔子的教导。他最聪明的地方，就是不管儒学有多少经典，从来都以孔子的《论语》作为核心纲要，其它的著作，...
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涩泽荣一，之所以成为日本经济之父，为日本建立了资本经济的基础，完完全全仰赖孔子的教导。他最聪明的地方，就是不管儒学有多少经典，从来都以孔子的《论语》作为核心纲要，其它的著作，...
涩泽荣一，不仅懂得善待别人，竭尽全力为社会做贡献，还在他的“论语讲义”中留下了如何用人，如何选择人才的真知灼见。 了解了他的想法，很多人也许会恍然大悟，为何自己成绩如此优秀，...
日本有英才教育的说法，这种教育几乎由百年名门私立学校所承担，它们都拥有自己独自的教育理念，核心就是培养具有领导才能的精英。所以，日本的私立名门，大多采取中学高中大学一贯制的培...
很多受过高等教育的人，初到社会，即使如愿以偿挤入人人向往的大手企业，却在工作中屡屡碰壁，最后发出怀才不遇，上司待己不公的愤恨。他们得不到上司的赏识，得不到提拔，甚至被后来者超...
上一期，通过涩泽荣一，讲到现代社会出现人才过剩、就业难的原因，就是现代教育将智育与德育颠倒了位置。造成年轻人不懂考虑现实的需要和自己的条件，变得盲目追求理想，人人都不甘屈居人...
每年从四月开始，日本新的年度就要开始，这之前的大学毕业生，总因人才过剩，面临就业难的问题，现代的高等教育，为何培养了一大群的精英，却无用武之地，人们越来越感到竞争的疲惫和前路...
如今的人动则大谈现代领导学，管理学，讲的都是手段技巧，如果缺少仁义之心，并不能真正让人发自内心地感动和尊敬，真正的威望就永远无法获得。大海因为能够做到一视同仁，放低姿态，包容...
如今天下皆知，日本商企界整体上讲社会贡献，讲诚信，其实这就是儒商的理念在日本的再现，这正是近现代商界领袖涩泽荣一一生实践孔子的教导，在日本商界领域所打下的道德基础。儒家讲的是...
既然我们已经知道，日本的资本经济，整个构架，从银行、保险，到各界事业的根基，都是涩泽荣一，从明治6年开始，带领大家逐一建立起来的，也知道他每天摆在案头用于指导自己一切行动的，...
“我认为，养成士魂(武士道之魂)的根底，终究在于（孔子的）《论语》，而商才，也可以通过《论语》来充分地培养。……如果熟读《论语》，仔细品味其中的内涵，就会领悟到许多人生的智慧...
在现代中国人的心中，认为孔孟之道，是落后的老古董，殊不知，日本近代资本经济的根基，文化理念，价值观，都是通过涩泽荣一（1840年生， 1931年没。被誉为日本资本经济之父，商...
通过子夏的话，我们明白了真正有学问的人，是指在家能尽孝，对外能做到忠信的人，跟我们今天认识的学问，完全不是一个概念。那么孔子听到子夏的话，又会做何指教呢？让我们通过涩泽荣一的...
前文留下子夏所说的那句“贤贤易色”没有解释。涩泽荣一说，正是子夏的这段话使他读懂了孔子学问的真谛，敢于在明治前后，商人被人鄙视的时代，下定决心离开政坛，立志投身商界。因此，让...
孔子以两句话总结和指导有子和曾子后，弟子子夏接着说了一句话，得出对学问的本质上的理解，等于替代孔子讲明学问的基本概念。看完这句话，人们必然恍然大悟，何为孔子指的真正的学问。 ...
前文，讲的是孔子回答弟子的两句话──子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这两句的第...
【标题】富有指数原来跟注意力正相关；小心完美主义的陷阱！如何戒掉协同依赖性？无法放弃或扼杀的想法就是你应该去做的事； 【字数】1182 【正文】 001 无法放弃或扼杀的想法...
上期说到，曾子既然以“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”来向孔子汇报自己是如何具体实践君子的仁德修养的，那么接下来必然是孔子对曾子这句话的回答。更准...
上次讲到，曾子从对君对朋友，也就是从对社会、对家庭外的人如何做人，如何一日三次内省自己的言行，来论述自己对孔子所教的达到君子仁德的理解和实践，是继有子之后的另一个角度对“学而...
孔子在《论语》中，以“学而时习之，不亦说（悦）乎！”开笔，这句话的含义如果理解成今天的学习知识，掌握知识，然后不断复习，那就大错特错了，多少人因此认为，读书学习令人疲惫不堪，...
前边讲到，孔子《论语》开头的三句话，被涩泽荣一认为那是他终身奉行的最高智慧。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这三句，讲的就是人学习...