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  • 心邪者,求不了真

    金庸小说将武功练到很高境界的都是善良淳厚之辈,如傻乎的郭靖,迂直的虚竹,呆萌的段誉,磊落的令狐冲,大情大义的杨过,赤子童心的周伯通,大慈大悲的少林扫地僧。 而心毒心窄心鸷心邪...

  • 生生之谓大德

    道德道德,本是一个东西,不同称谓。在天生养万物,即道。在人体会天之道,即德。天无善无恶,是道,也是大德,是至善。生生不已是大德,灭灭不已是大善。 天地不仁,以万物为刍狗。以人...

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    夜读听歌有感

    王国维的“隔”与“不隔”:问"隔"与"不隔"之别,曰: 陶、谢之诗不隔,延年则稍隔矣。 东坡之诗不隔,山谷则稍隔矣。 "池塘生春草""、空梁落燕泥"等句,妙处唯在不隔。 词亦...

  • 2022-10-13

    我们的理论研究是理解之前,即去掉时间工具的世界本质的思维,(无时间当下),不能掺和到逻辑中。 逻辑:一系列条件(间接的根据)构成的,或说不同的当下相整合为一个当下来逻辑。 宇...

  • 古希腊文明是伪造的?恐怕是哗众取宠

    《竹书纪年》,盗墓者发现,书中所说极有颠覆性,比如直接打倒了儒家最高偶像尧舜禹,禅让说不存在。儒家强烈要求毁灭此书,这本书是销毁了。但读过此书的很多学者,在自己的书中或介绍或...

  • 思考第一因,斩断惯性思维

    思考是理解之前,即去掉时间工具的世界本质的思维,(无时间当下),不能掺和到逻辑中。 逻辑:一系列条件(间接的根据)构成的,或说不同的当下相整合为一个当下来逻辑。 宇宙整体观,...

  • 精神外化的两个方向

    精神外化分两个方向,一是自然界中社会形象化;二是内部的记忆符号化,即大脑的形成。 感受心总是某一时刻的特殊感知,随时空变化而不同,如果不记忆下来,就只能是当下的局部有限的感受...

  • “运动何以可能”是古老的又悬而未决的问题

    从巴门尼德说的存在是一,不可分,不变不动,以及学生芝诺的四个悖论。从亚里士多德说的不动的推动者如何以特有方式推动自身变化,推动宇宙万物以至生命思维的生成,又保持自身的不动性。...

  • 八卦五行能对元素周期表的元素分类吗?

    读易,感觉深奥无比。祖宗留下的智慧理论博大精深。但还是想到几个疑问: 1.万事万物,可用八卦分类。所有元素也是万物,能不能用八卦分类的方法对所有元素分类,并揭示元素周期表上的...

  • 思想是文章的灵魂,见识是思想的外延 ——读《读<孟尝君>》有感

    思想是文章的灵魂,见识是思想的外延 ——读《读<孟尝君>》有感 华柱 世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。 呜乎,孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士...

  • 中国封建社会为什么分久必合,合久必分? ——读《三国演义》有感

    中国封建社会为什么分久必合,合久必分? ——读《三国演义》有感 华柱 中国封建社会分久必合,合久必分的过程典型地表现出否定之否定的力量。 当一个王朝承平即久,君臣往往失去创...

  • 闲谈性与爱情与斗争

    动物有强烈的地盘意识,地盘意味着资源意味着生存空间,有强烈的头领意识,头领意味着对资源对异性更大的优先权。地盘意识头领意识都不过是自我意识的扩张,不过是想更好的延续自我。人是...

  • 放下,自在

    “放下”,在佛家中反复强调。放下什么?一切我执。一个人纠结多了,执著强了。就是反复凸现一个什么状态,力图固定什么。然而这样加深了与心本性的矛盾,加剧自我的分裂感———心本无住...

  • 近视的独化论

    略提一下郭象的“独化论”, 他把万物各自孤立地突然自生,称之为“独化”,这分明是混淆了个体与全体的关系,每一个体“物各自生”,“块然自生”,“忽然自尔”,岂不是认为个体自因自...