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  • 《世法哲言》(六十六)

    『 微才当居,何以故也?凡事者利弊均之,睹弊而弗居,则利不可获,若于弊中取益乃为上策,怀抱之木故大,而另途之,则无何入炉炊食,微柴入炉至炊而饱人,弗用之何以熟食之来。』...

  • 《世法哲言》(五十)

    俗识不得高论,低调生鉴於邪,怀之嫉妒耳,其心无伤於对,恰反恼其己,由嫉妒动恶之念,而生烦恼,为是之道嫉妒属自害之敌。 庸俗的知识是达不到高深理论境界的,就是说他的思想升华不到...

  • 《世法哲言》(二十九)

    嘆息之敌弗可视,视则明日復明日,嘆息之时即为功,莫让嘆息代行功,识破机关当下道,何来恼悔与嘆风。 社會上有很多人動不動就灰心嘆氣,實際上這是一種很不好的現象,這是...

  • 《世法哲言》(二十三)

    『成就之或俱之智者而善利时,故事业之成必备时,具智无时业无研机,时智具之,就业由然,成就之道弗出定谛也。』 世间上的人,在干事业的过程中,有的取得了成就,有的遭到失败,而...

  • 《世法哲言》(十八)

    人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也。 给人造成愚痴的最大弊端,主要是以为自己掌握的一切...

  • 《世法哲言》15

    善知识者诸语皆收,诸识皆藏,归己为用,施之众或所益,原何来,善知本性为或而福,劣理作己批照,善道养德为或。 一个具有高尚道德品质的人,都是胸怀博大,心襟宽广,好...

  • 《世法哲言》13

    凡事应三思之弗觉,体实而再行之,不可闻言而从,亦不可听之否虚,三思之下实施无道者,当进而穷根之研,欲觅高天彩虹而遇乌云之佈,则疑于霞辉之弗成也,是为过失。 古人有「三思而行,...

  • 《世法哲言》(十)

    『唯诵文章是无知,文学之才唯附实,而今大学四书五经,为文弗施者,收之弗能养其己,放之不利其众或,唯诵何益之有,施诗文于社会之用,造益利众者,是为转知化实也。』 在社会中有这样...

  • 世法哲言(九)

    赴约者奔往为事,中遇道障之退,更便速前也,车挡虽倒挂之行,而在更利前行之策也。 在日常工作生活中,凡是与别人商约好的事情,我们就要按时去做,要照着约定的条件去履行,并争取把它...