雪堂_幸福猪

不正义—对人们说法律是不公正的是危险的。因为人们之所以遵守它，就是因为认为它是公正的。因此，有必要同时告诉他们，他们必须遵守它，因为它是准则，就和他们必须服从长辈，只是因为长...

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什么是自我？假设一个人临窗站立，眺望路过的行人。如果我刚好经过这里，我能说他站在那儿是为了看我吗？不能，因为他并未特别想看到我。但是，由于某个女人美丽而爱她的那个人，是真的爱...

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世界上最没道理的事，能够由于人们的不守规则而变得合情合理。恐怕没有比选择一位王后的长子来统治国家更没道理的事了吧？我们是不会选择一位出身最好的乘客来当船长的。 这种法则不仅荒...

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我们辨别人时依据的是外在的表现而非内在的品质，这样做是多么恰当啊。我们两个人谁有优先权呢？谁应该让步呢？ 谁最不聪明呢？然而，我和他同样聪明。我们将在这些问题上争执不休。他有...

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游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪， 松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。 — 太上头了！ 游玩蕲水的清泉...

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我们总是看到国王们身边有着卫兵、鼓乐、官员，以及各种机械式的能引起尊敬和畏惧的随身附属品，这种习惯使他们的面容—即便有时只看到他们本人而没有这些扈从——极具威严，使他们的臣民...

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唯一普遍的准则，就是在普通的事件中有国家的法律，在其他事件中取决于多数。这样的结论是从哪里得出的呢？就是得自其中所具有的权力。所以，具有一种特性质的权力的国王，也就不听从他的...

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这些穷人的孩子们说：“这条狗是我的。太阳下的这块地方是我的。”这便是地球上篡夺的起源和缩影。卢按在《论人类不平等的起源与基础》第二部分中说：谁首先把一块土地圈起来并想到说“这...

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我们必须知道什么地方是该怀疑的，什么地方是该肯定的，什么地方是该顺从的。不这样做，就不能了解理智的力量。有些人反对这三条原则，要么肯定一切都是可证的，因为不认识何谓证明；要么...

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有人说：“奇迹会让我的信仰更加坚定。”他这样说，是在他没有看到奇迹的时候。理智，从远处看，好像限制了我们的视野；但它们一旦走近，我们就开始看得更远了。没有什么事情可以阻止我们...

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我们依赖那个和我们同一时代的社会是愚蠢的。我们是这样悲惨，这样无能，他们不会给我们帮助，我们只能孤独地死去。我因而好像我们是孤单的那样去行事，在这种情况下我们还会建造华丽的住...

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当我想到我一生的短促时光浸没在以前和以后的永恒之中时，那么我所填充的狭小的空间是能够看到的，而且这狹小的空间最终会融入我所不知道的，也不知道我的无限广阔的空间中，我发现自己处...

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那些身处不幸之中还总是抱有美好希望并因为好运气而欢欣的人，假如他们不是同样地因为坏运气而痛苦的话，人们就会认为他们是在对不幸的事情幸灾乐祸。他欣喜地因发现了这些希望的借口而喜...

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我们期待未来，但它似乎来得太慢了，我们想要加速它的进程；或者我们去回想过去，为的是阻止它快速地消逝。我们是如此轻率，竟然在并不属于我们自己的时间里徘徊，却没有想到那唯一属于我...

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拥有一个真正的朋友是一个极大的优势，即便对一个伟大的君主来说也是如此。因为他会称赞他们，并且在他们的背后给予支持。他们应尽最大努力来收获一个真正的朋友，但他们应该认真地进行选...

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他全部的尊严和价值都在于此，他的全部责任就在于思考他应该思考的。现在，思想的顺序以他自身为开端，以他的创造者和他的归宿为开端。 现在，世人思考的都是什么呢？是跳舞、弹琴、唱歌...

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我们爱看动物争斗，而不喜欢看到战胜者俘虏战败者。我们唯一想看的是胜利的结果，但它一旦出现，我们却又觉得腻烦。游戏也是这样，追求真理也是这样。在争论中，我们爱看观点的交锋，但对...

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自然总是周而复始地做同样的事情，年、日、时；同样的方式，空间和数字也是自始至终彼此延续的。一种无穷和永恒的状态就这样形成了。并不是这里面的任何东西都是无限和永恒的，而是说这些...

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当我们在热情的指引下做某件事情时，我们就将我们的责任抛在了脑后。例如，我们喜欢一本书，从而去阅读它，但此时我们本应去做别的某件事。而今，我们为了提醒自己记得自身的责任，就必须...

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意志的行和其他一切行之间存在着一种普遍的、根本的不同。 意志是形成信仰的一个主要因素，并不是说它可以创造信仰，而是因为事物是真实的还是虚假的受我们看到它们的那个方面的影响。意...