@bapt 二元论
手把手带你读透哲学经典｜康德《纯粹理性批判》精读（1）1.【标题】德文原文：Kritik der Reinen Vernunft 【批判】一词源出英文，但主要是作为形容词，应用于美学之中。康德在德文中首用该词，并从美学领域扩展至...
发简信
IP属地：上海
@bapt 二元论
手把手带你读透哲学经典｜康德《纯粹理性批判》精读（1）1.【标题】德文原文：Kritik der Reinen Vernunft 【批判】一词源出英文，但主要是作为形容词，应用于美学之中。康德在德文中首用该词，并从美学领域扩展至...
人的意识的局限性以及超越自身意识的可能性，人不只属于自然的一个结果，而可以把一切事物都归属于某种背后的形式因，而导致这种结果的可能性无法主导意识的局限性，便可能出现违反理性目的的超意识，个人将这种失去意识种体验到更高的经验。
试论黑格尔《精神现象学》中的自我意识意识本身包含着感性意识,知觉和知性。而“自我意识”的概念内涵比意识本身要丰富得多,自我意识是意识的一个高级阶段。在黑格尔的《精神现象学》中的自我意识问题包含两个方面，一个是意...
我记得康德的先验唯心论接近于唯物式的唯心主义，认同于物质与意识的两种存在的真实性，以物质为起点思辨超越性的精神，而不至于断然决裂与一极。
手把手带你读透哲学经典｜康德《纯粹理性批判》精读（1）1.【标题】德文原文：Kritik der Reinen Vernunft 【批判】一词源出英文，但主要是作为形容词，应用于美学之中。康德在德文中首用该词，并从美学领域扩展至...
这与诸受皆苦有所相同又所有不同，叔本华观点在于认定感官心识为真实，外部相对稳定，变化只是偶然存在。
而后者观点在于凡是以感官存在的心识，其本身就处于不断消亡，转瞬即变的过程，而永远抓不到任何一个结果，即便有某种结果，其本身也是一种心智上的标记，而事实则永处刹那，解脱在于不再以自己的感官为真实，甚至心识也不是独立存在的，当依赖于外部环境的感官心智瓦解时，主体就会感受到一种无生无灭的安宁状态，也是活在当下的真实涵义。
叔本华钟摆哲学理论人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。 叔本华认为，人生的本质是痛苦。人生之所以注定要痛...
你好，作者，感谢你的文章和你的经历，因为我的经历也有点相同，从小，从很小的时候就开始玩各种游戏了，而且最糟糕的是还接触了许多不良游戏，让我从小就丧失了注意力，于是长久以来一直把电脑和游戏当作人生的全部乐趣了，直到某一天我在淫邪时看到的可怖图像，那时我才14岁，由于接触到了一些难以描述的恶心与罪恶，便开始思考人性是什么，为何人性如此罪恶，为何世界上存在这样的东西，这是我第一次开始反思我人生全部的经验，于是从文学式的思考转化到了哲学式的思辨，在一段时间里我几乎没有逸乐与淫邪，但是我现在又变得一塌糊涂了，甚至有时宛如禽兽。
一个十几年的骨灰级游戏迷是如何戒除游戏瘾的我怎么会想到要写这么一篇文章呢？起因很简单，我在微信读书留言上说自己戒除了长达十数年的游戏瘾，然后有妹纸问我是如何做到的，我想这个可真不好回答！索性还是写篇文章来做答复好了，...
