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可能是快中秋了吧，总是想起小时候的故人，不算朋友，毕竟我都没勇气，再站在她面前。
世界这么大，我该上哪去找你我又看着风吹起树下的落叶，风也带走了我存在过的证明。说证明也太过可笑，毕竟这里只有我一个人，从前、将来、以后都是如此。 时间太久了久到我开始怀疑我是否存在，我是否是“我”。我...
我又看着风吹起树下的落叶，风也带走了我存在过的证明。说证明也太过可笑，毕竟这里只有我一个人，从前、将来、以后都是如此。 时间太久了久到我开始怀疑我是否存在，我是否是“我”。我...
真实之维如何存在？ 你的梦想是当一名演员，但是，这一理想自我，缘起何处？换句话来说，你是站在什么样的视角，凝视“演员”这一形象，才将其认定为有价值的？ 在拉康的理论中，这和婴...
叔本华的哲学是一种自暴自弃的哲学，并在自暴自弃中为自己的行为寻找合理的解释，且不用负责。 这里我要分三部分解释，自暴自弃是什么？合理的解释是什么？不用负责是什么？ 自暴自弃是...
我们生命之中，有构成社会系统的种种条件和力量。而发现这一点的前提，就是必须把握到生命现象中的历史性。 这两句话我同样分开解释。 先解释“生命”在狄尔泰这个问题域里扮演什么角色...
“语言是一种无目的自由行动” 维特根斯坦的语言哲学要分为晚期和早期来看，其中当然具有一定的连续性。 语言在维特根斯坦的哲学中具有本体论的地位。因为语言就是世界自身的符号化，世...
要理解现象学方法的原理，必须先明确传统意识和现象学意向性的区别。传统意义上的意识是一种反思意识或自我意识，是对内心心理活动的意识，而意向性的对象可以是任何，比如现象，情感，触...
“人永远不会是固定的什么东西，他永远是一个有待实现的目标，一种可能性。未来的意义就在于它是对这种可能性的筹划。” 萨特的存在主义哲学和海德格尔最大的分歧在于，他没有将存在和实...
胡塞尔希望通过本质还原来把握本质，但梅洛-庞蒂却认为它只是我们把握我们在世的一种手段。“世界就是我们感知的东西”，因此，探讨本质，就是捕捉我们生动的原始经验，显示反思前所显示...
哈贝马斯用生活世界的概念突破先验化：不认为先验主体性是认识的起点，而是主体间性。 主体间性具有两个特征，一个是视域化，一个是人称化。 视域化代表着一种可置换性，比如你看见有人...
结构主义认为人类的语言是由有限的能指组成的结构（音素构成语词，人类口腔发音音素的有限，这决定了产生的语词是有限的），而另一边是无限的现实世界对象。这二者的矛盾是结构学研究的本...
爱德华·摩根·福斯特在《小说面面观》一书中提出圆形人物和扁平人物的概念。圆形人物指小说人物形象多面丰富、有层次感，不会出现好的全好、坏的全坏的简单描述。扁平人物指小说人物形象...
悲伤不是一种情绪，确切来说情绪这种东西是不存在的。悲伤只是语言符号系统里的悲伤，被主体拿来解释此刻心灵现象的工具。而你此刻的心灵现象，在精神分析师看来，本质上是体验到了符号系...
胡塞尔现象学已经揭示出的一点就是：差异和缺席（不在场）才是真正重要的东西，世界可能并不是像在场形而上学所想象的那样一板一眼，确定不移。 而德里达的解构哲学除了要在反对在场形而...
在东亚社会中，对学术的追捧，和对父系权威的崇拜是一回事。 超我在孩童时期，形成于对父权制的反叛和内化，帮助个体从依赖他律转向自我律令。这一过程也就是俄狄浦斯情节中的“弑父”。...